既是我国书法的起祖之时，数以亿计炎黄子孙以文字作为交流方式，传承文明，正如曾老师那样，在一个平凡的岗位上，以业余时间默默研究书法，并取得相当成就的书法家大有人在，正是因为这个庞大群体的存在，以及研习书法的无私奉献，推动了中国书法的整体发展。
       曾聆和老师不是书法科班出身，其作品最为明显之处就是行、草、篆书的融会贯通和集中体现。就笔势而论，曾老师的取势总体并不张扬，撇捺尺度也不过于伸张，相反偏于内敛，特别是在行书体中最为明显。夫撇来者，如人之双手也，内敛则稳重，就像缓步而来的行者，宠辱不惊，表现出任凭风吹浪打,胜似闲庭信步的气度。左右伸张也颇为调剂，而将竖、捺往上下方向垂收意味较浓，夫长则飘逸，洒脱，狂放不羁，但不失章法；错落有致，足可见飘逸之风范。
       再读曾老师象形字《马》、《如意》和榜书作品《春华秋实》、《天长地久》、《飘香》、《浩然正气》归结于一点就是形成大气稳重、又清新雅逸、恬淡自然的书法风格。当然，在曾老师看来，书风不是一成不变的，没有固定的形式就是最好的形式，曾老师50余年笔耕书法一直低调，醉心艺术，奋进不止的精神还将演绎出更加多彩的艺术景象。
       笔者曾经给曾老师聊过我国书画领域的一些诟病，书画艺术贵在于更多地融入自己的思想和理念，曾老师并不否定临摹，传承艺术本身就是从临摹中起步。可怕的是有的艺术家一辈子都在“临摹”，到老也没有自己的书风。我国的书法艺术没有统一的标准，任何书法一定有它存在的意义以及不足的一面，包括著名书法家启功前辈在内。 
       曾老师出生于湖南，湘江水孕育出的山和水、人和物，被学者称为“潇湘洙泗、荆蛮邹鲁”；岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，均源于本土文化传统的熏陶。从他的作品中可见对传统文学的深入研究、与众不同之处更见于“韬光养晦、厚积薄发”。没有如其他艺术家那样，以才华的外露来弥补技法和实力的欠缺，我们看到了谦和“做人，做事”的一面。曾老师并不为人知的一面是远离浮躁和喧嚣，多少年来一直沉寂在书法艺术的研习之中，淡泊名利，厚积薄发。有着丰富的人生阅历和艰苦条件下的实战经验，长期从事与文艺很少关联的工作，唯有一点，深入基层，穿梭于高楼大厦之间，与人民群众的关系十分密切，这给创作带了丰富的社会实践。